Una Luz..

Cada año Te presentas y nos dejas una esperanza, cada año Te anuncias y nos das tu Amor, cada año, renaces y educas;  desde los mas pequeños a los mas ancianos,  el valor y la trascendencia del Amor Universal q enseñaste alguna vez.
 Hoy todos somos _Cristos_cuando solo te nombramos , formamos parte de tu Ser indivisible, uno, en todos a la vez.
Un dios vivo q se manifiesta asi a sus hijos, cada dia, cada año, cada vez, y asi te amamos y asi te recordamos , asi te respetamos, tratando de la mejor manera posible, q nuestros hijos y descendencia te conozcan, te amen, te escuchen, y si es de ellos el sentir, en libre albedrio, luego, te sigan.....

No apuras a nadie, no obligas , en silencio has nacido, con la luz de una estrella q para muchos fue de profecia, ..en aquel cielo q siguieron los Maestros de Oriente para adorarte, , un cielo que marcaba una estrella diferente q cambiaria el rumbo de nuestro Ser hacia el tuyo, una estrella q alumbro ese dia como jamas hubo otro, en un cielo maravilloso de esperanza y amor.

Mucho por hacer, grande la tarea, inmenso tu trayecto...duro el final, pero de principio a fin, fue ejemplo, desapego, muerte de la ilusion de falsos dioses, y muestra de verdad en una vida eterna de todos aquellos q te amamos desde aquel dia hasta hoy y mas aun, muchos del futuro q hoy han vuelto para terminar la ronda y poder concluir encarnaciones terrenas.El que tenga oidos para comprender que oiga....

 Estas en todo tiempo y espacio, sin limites lineales de usos horarios, años y costumbres, tu energia va mas alla de la comprencion terrena, tu luz, es tan perfecta, que hoy me doy cuenta.  tu luz es el identico fulgor de aquella estrella q una vez brillo dandote la vida.

 Padre e Hijo el mismo sonido, espiritu santo el mismo fulgor.......una unica manifestacion....

Quiero decirte hoy que renuevo los votos, que me acerco aun mas a tu ser desnudo, de apegos y condiciones,  y trato de amarte lo mejor posible, amando con mi imperfecion de humana , todo, todo cuanto me rodea.

Mientras tenga vida , seguire dando pasos hacia Ti, hasta el centro mismo del Corazon Uno, , mientras este aqui, seguire llamandote cada dia Maestro, mientras perdure el alma dentro de este vestido, sere tu Hija, , cuando me permitas salirme y partir, ojala me funda sin imperfeccion, sin ego, sin soberbia ni desinteligencias, esta alma mia, que es tuya, que quiere aprender de una vez, para no regresar jamas.

Jesus, estoy aprendiendo,de tu silencio aprendo, cuando estas callado  aprendo, cuando estas lejano y ocupado bendiciendo a mis hermanos aprendo, cuando estas en ayuno aprendo, cuando estas junto a mi escucho como siempre, la brisamarina q trae lo senciente, el apego remoto de un tiempo,  escucho tu Voz Silente y a traves de tu mirada, me marcas el compas sin autoridad , pero con amor de todo lo q tengo aun por recorrer...... la estrella de tu corazon, me ilumina otra vez, mi luz pequeña, tu Silencio Maravilloso,..... mucho, mucho por aprender.
gracias...................................................

Jesus...en este dia de Nochebuena...mi plegaria.

Deseo recordarte asi, con el ejemplo q nos dejaste ayer, hace pocos milenios atras,.... segundos para Dios, .....en este dia de Festejo por tu Nacimiento como Kristo, Amado mio, quiero darte las gracias por tu alma de Pastor,.. bajo la lluvia,.. con el frio, ..en soledad por cada montaña, recogiste a cada una de tus almas, sin olvidar ninguna, pastor de ovejas q no conocian el sentido de la Libertad, el significado del Amor, la longitud inmensa de tu Luz cosmica infinita.

En este dia , Amado mio, mi Señor, te doy gracias,.. con parabolas sembraste un mensaje que hoy es comprendido por millones de hermanos de luz q te siguen y aprenden como nosotros hoy.

Amor, respeto, alas para volar.....perdonar y dejar rencores atras, abrazar y agradecer por todo lo recibido,ese sera nuestro presente esta Noche,-----

---- pero aun mas alla,   nos dejaste Señor, el sentido de la hermandad, que hoy, esta Noche, hay muchos niños sin hogar, muchos niños sin papas que te conozcan, muchos seres q estan sedientos de Tu Ser en Verdad y Obra.

 Esta noche señor para muchos no habra alimento ni lumbre, no habra regalos materiales ni brillo, a ellos Señor se que los vas a acompañar con tu Paz silente y espera incondicional.., estaras en sus mesas, presente como Divino Niño q quiere ser acunado por primera vez.

 Te pido Jesus, que hoy brilles en cada hogar pequeño y humilde,donde alla que recoger las ovejas descarriadas de este momento que vive nuestro mundo, ayudalas  a subir a tu vibracion de unidad, que tu Santa Madre muestre su Misericordia y su Amor, educandolos en la paz, y que el Espirtu Santo descienda en aquellas mesas que se abren ante Ti, como oportunidad de VIDA de Luz, de Crecimiento..este es mi pedido.

Pues conociendote se es libre, siguiendote se es  guiado y amandote asi, se es  bendecido.

Señor , Padre del Hijo que nos enviaste, Padre Mio desde tu silencio omnipresente, te ruego vacies este amor centrifugo de mi ser en el tuyo y me vacies por completo, dejame sin nada ya, y llevate de mi esta fuerza  de redencion ante Ti, para que sea entre mis hermanos en prision, entre mis hermanos en hospitales y nosocomios,  una brisa diferente, como un dia lo fue para mi.

Te pido que despiertes a tus hijos q provocan inseguridad, despiertalos!

Vinimos a Dar, Vinimos  a compartir el Amor  todos los dias, el abrazar y el sonreir,  vinimos a ser parte de tu Presencia en la tierra.

Padre ante Ti Soy, en Ti me fundo, me disuelvo, y a traves de tu Hijo amo, Padre Uno, que tu misericordia y tu luz, mas alla de cualquier palabra ya imposible de manifestar, SEA EN LA TIERRA,se que Tu Espiritu Santo en descenso, sera en cada niño sufriente y necesitado : Luz Hoy.

 Que esta noche sea TU MILAGRO de Navidad en ellos.

Gracias.

La Llama Trina.

Hijo:
Te amo tanto que puedo disolverme en tu luz ahora.-
No son solo palabras, es un fuego interno que seconjuga en el VerboYo Soy desde tu corazon encendido.-

Esta esfera causal trina q acontece en tu despertar, vibra al unisono con la Magnificencia, en la Unidad.-

Estadíos de crecimiento, estadíos atemporales, estadíos primigenios, Originales, donde la Fuerza Creadora angelica, se fusiono en Mi Voluntad y fuiste creado, asi como el viento, las zarzas, los pajaros y el arroyo, asi ..de la misma manera Tu luz en Mi, fue creacion Perfecta......aun antes de q fueras un bendito soplo de Mi Espiritu.
Comprendeme!, "Tu Luz en Mi" hubo sido  desde antes, perfeccion diamantina...Vida.

Hijo del Amparo en Maria Virgen, se huella de mi huella, son las mismas....

Se fuego de mi Fuego, son manifestacion identica....

Comprende...

avanza...

otorgate pleno, como la llama de la lampara que resplandece sobre el almud y se manifiesta, en paz......iluminando en derredor ,reflejando-me, serena, ausente de su servicio, actuando en su medio, con ese calor abrazador y eterno cual Amor Divino que por ti Soy.

Guarda Silencio..acalla las voces...
Ya no me escuches!!, deja de buscar un sonido....!!!

Tu respiracion ya no marca un devenir de entradas y salidas, pulsa en Mi el vacio.....

Vive y respira en Mi.
Penetra Mi Silencio...

Yo Soy el Amor.

Los doce grados del Silencio.

Sor Amada de Jesús (Carmelita)

La vida interior podría consistir en esta sola palabra

¡Silencio! El silencio prepara los santos; él los comienza, los continúa y, los acaba. Dios, que es eterno, no dice más que una sola palabra, que es el Verbo. Del mismo modo, sería deseable que todas nuestras palabras digan Jesús directa o indirectamente. Esta palabra: silencio ¡cuán hermosa es!

1° Hablar poco a las creaturas y mucho a Dios

Este es el primer paso, pero indispensable, en las vías solitarias del silencio. En esta escuela es donde se enseñan los elementos que disponen a la unión divina. Aquí el alma estudia v profundiza esta vírtud, en el espíritu del Evangelio, en el espíritu de la Regla que abrazó, respetando los lugares consagrados las personas, y sobre todo esta lengua en que tan a menudo descansa el Verbo o la Palabra del Padre, el Verbo hecho carne. Silencio al mundo, silencio a las noticias, silencio con las almas más justas: la voz de un Angel turbó a María...

2° Silencio en el trabajo, en los movimientos

Silencio en el porte, silencio de los ojos, de tos oídos, de la voz; silencio de todo el ser exterior, que prepara al alma a pasar a Dios. El alma merece tanto como puede, por estos primeros esfuerzos en escuchar la voz del Señor. ¡Qué bien recompensado es este primer paso!

Dios la llama al desierto, y por eso.; en este segundo estado, el alma aparta todo lo que podría distraerla; se aleja del ruido, y huye sola hacia Aquél que solo es. Allí ella saboreará las primicias de la unión divina y el celo de su Dios. Es el silencio del recogimiento, o el recogimiento en el silencio.

3° Silencio de la imaginación

Esta facultad es la primera en llamar a la puerta cerrada, del jardín del Esposo; con ella vienen las emociones ajenas, las vagas impresiones, las tristezas. Pero en este lugar retirado, el alma dará al Bien Amado pruebas de su amor. Presentará a esta potencia, que no puede ser destruida, las bellezas del cielo, los encantos de su Señor, las escenas del Calvario, las perfecciones de su Dios. Entonces, también ella permanecerá en el silencio, y será la sirvienta silenciosa del Amor divino.

4° Silencio de la memoria

Silencio al pasado... olvido. Hay que saturar esta facultad con el recuerdo de las misericordias de Dios... Es el agradecimiento en el silencio, es el silencio de la acción de gracias.

5° Silencio a las creaturas

¡Oh, miseria de nuestra condición presente! A menudo el alma, atenta a sí misma, se sorprende conversando interiormente con las creaturas, respondiendo en su nombre. ¡Oh, humillación que hizo gemir a los santos! En ese momento esta alma debe retirarse dulcemente a las más íntimas profundidades de este lugar escondido, donde descansa la Majestad inaccesible del Santo de los santos, y donde Jesús, su consolador v su Dios, se descubrirá a ella, le revelará sus secretos, v le hará probar la bienaventuranza futura. Entonces le dará un amargo disgusto para todo lo que no es El, y todo lo que es de la tierra. dejará poco a poco de distraerla.

6° Silencio del corazón

Si la lengua está muda, si los sentidos se encuentran en la calma, si la imaginación, la memoria y las creaturas se callan y hacen silencio, si no alrededor, si al menos en lo íntimo de esta alma de esposa, el corazón hará poco ruido. Silencio de los afectos, de las antipatías, silencio de los deseos en lo que tienen de dema siado ardiente, silencio del celo en lo que tiene de indiscreto; silencio del fervor en lo que tiene de exagerado: silencio hasta en los suspiros... Silencio del amor en lo que tiene de exaltado, no de esa exaltación de que Dios es autor, sino de aquella en que se mezcla la naturaleza. El silencio del amor, es el amor en el silencio...

Es el silencio ante Dios, suma belleza, bondad, perfección... Silencio que no tiene nada de molesto, de forzado; este silencio no daña a la ternura, al vigor de este amor, de modo semejante a como el reconocimiento de las faltas no daña tampoco al silencio de la humildad, ni el batir de las alas de los ángeles de que habla el profeta al silencio de su obediencia, ni el fiat al silencio de Getsemaní, ni el Sanctus eterno al silencio de los serafines...

Un corazón en el silencio es un corazón de virgen, es una melodía para el corazón de Dios. La lámpara se consume sin ruido ante el Sagrario, y el incienso sube en silencio hasta el trono del Salvador: así es el silencio del amor. En los grados precedentes, el silencio era todavía la queja de la tierra; en éste el alma, a causa de su pureza, empieza a aprender la primera nota de este cántico sagrado que es el cántico de los cielos.

7° Silencio de la naturaleza, del amor propio

Silencio a la vista de la propia corrupción, de la propia incapacidad. Silencio del alma que se complace en su bajeza. Silencio a las alabanzas, a la estima. Silencio ante los desprecios, las preferencias, las murmuraciones; es el silencio de la dulzura y de la humildad. Silencio de la naturaleza ante las alegrías o los placeres. La flor se abre en silencio y su perfume alaba en silencio al creador: el alma interior debe hacer lo mismo. Silencio de la naturaleza en la pena o en la contradicción. Silencio en los ayunos, en las vigilias, en las fatigas, en el frío y el calor. Silencio en la salud, en la enfermedad, en la privación de todas las cosas: es el silencio elocuente de la verdadera pobreza y de la penitencia; es el silencio tan amable de la muerte a todo lo creado y humano. Es el silencio del yo humano transformándose en el querer divino. Los estremecimientos de la naturaleza no podrían turbar este silencio, porque está por encima de la naturaleza.

8° Silencio del espíritu

Hacer callar los pensamientos inútiles, los pensamientos agradables y naturales; sólo éstos dañan al silencio del espíritu, y, no el pensamiento en sí mismo, que no puede dejar de existir. ¡Nuestro espíritu quiere la verdad, y nosotros le damos la mentira! ¡Ahora bien, la verdad esencial es Dios! ¡Dios basta a su propia inteligencia divina, y no basta a la pobre inteligencia humana!

Por lo que mira a una contemplación de Dios sostenida, inmediata, no es posible en la debilidad de la carne, a no ser que Dios conceda un puro don de su bondad; pero el silencio en los ejercicios propios del espíritu consiste; en relación a la fe, en contentarse con su luz oscura. Silencio a los razonamientos sutiles que debilitan la voluntad v disecan el amor. Silencio en la intención: pureza, simplicidad; silencio a las búsquedas personales; en la meditación, silencio a la curiosidad; en la oración, silencio a las propias operaciones, que no hacen más que obstaculizar la obra de Dios. Silencio al orgullo que se busca en todo, siempre y en todas partes; que quiere lo bello, el bien, lo sublime; es el silencio de la santa simplicidad; del desprendí-miento total de la rectitud.

Un espíritu que combate contra tales enemigos es semejante a esos ángeles que ven sin cesar la Faz de Dios. Esta es la inteligencia, siempre en el silencio, que Dios eleva hasta sí.

9° Silencio del juicio

Silencio cuanto a las personas, silencio cuanto a las cosas. No juzgar, no dejar ver la propia opinión. No tener opinión a veces, es decir, ceder con simplicidad, si nada se opone a ello por prudencia o por caridad. Es el silencio de la bienaventurada. y santa infancia, es el silencio de los perfectos, el silencio de los ángeles y de los arcángeles, cuando siguen las órdenes de Dios. ¡Es el silencio del Verbo encarnado!

10° Silencio de la voluntad

El silencio a los mandamientos, el silencio a las santas leyes de la regia, no es, por decirlo así, más que el silencio exterior de la propia. Voluntad. El Señor tiene algo que enseñarnos de mas profundo y de más difícil: el silencio del esclavo bajo los golpes de su amo. Pero ¡feliz esclavo, pues el Amo es Dios! Este silencio es el de la víctima sobre el altar, es el silencio del cordero que es despojado de su vellocino, es el silencio en las tinieblas, silencio que impide pedir la luz, al menos la que alegra. Es el silencio en las angustias del corazón, en los dolores del alma.; el silencio de un alma que se vio favorecida por su Dios, y que, sintiéndose rechazada por El; no pronuncia ni siquiera estas palabras: ¿Por qué? ¿Hasta cuándo? Es el silencio en el abandono, el silencio bajo la severidad de la mirarla de Dios, bajo el peso de su mano divina; el silencio sin otra queja que la del amor. Es el silencio de la crucifixión, es más que el silencio de los mártires, es el silencio de la agonía de Jesucristo. Si, este silencio es su divino silencio, y nada es comparable a su voz, nada resiste a su oración, nada es más digno de Dios que esta clase de alabanza en el dolor, que este fiat en el lagar; que este silencio en el trabajo de la muerte.

Mientras esta voluntad humilde y libre, verdadero holocausto de amor, se destroza v se destruye para la gloria del nombre de Dios, El la transforma en su voluntad divina. Entonces ¿qué falta para su perfección? ¿Qué se requiere todavía para la unión? ¿Qué falta para que Cristo sea acabado en esta alma? Dos cosas: la primera es el último suspiro del ser humano, la segunda es una dulce atención al Bien Amado cuyo beso divino es la inefable recompensa.

11° Silencio consigo mismo

No hablarse interiormente, no escucharse, no quejarse ni consolarse. En una palabra, callarse consigo mismo, olvidarse a si mismo, dejarse solo, completamente solo con Dios; huirse, separarse de sí mismo. Este es el silencio más difícil, y sin embargo es esencial para unirse a Dios tan perfectamente como pueda hacerlo una pobre creatura, que, con la gracia, llega a menudo hasta aquí, pero se detiene en este grado, por que no lo comprende y lo practica menos aún. Es el silencio de la nada. Es más heroico que el silencio de la muerte.


12° Silencio con Dios

Al comienzo Dios decía al alma: "Habla poco a las creaturas y mucho conmigo”. Aquí le dice. "No me hables más”. El silencio con Dios es adherirse a Dios, presentarse y exponerse ante Dios, ofrecerse a El, aniquilarse ante El, adorarlo, amarlo, escucharlo, oírlo, descansar en El. Es el silencio de la eternidad; es la unión del alma con Dios.

Padre Nuestro en Arameo.

LA ORACION DE JESÚS


Abbá Deb bashmaia jit cuaddás semác. Teté malcutác. Nehbe tzevianac aicanna deb bashmania afbarja. Hab lán lahma desúncuanan iaomana. Usheboc lán hobénan bacta hain aicanna daf knan ahbócuan lehaj jabénan, bela ta elínnan lenisjón ela patzan min bisha. Metol dilakie malcuta bahaila batesh bucta leahlam almin, amein.

Abbá: La oración de Jesús
La oración que Jesús nos enseñó está en la raíz de nuestra espiritualidad. Reflexionando sobre el texto original aparecen muchos posibles significados. La traducción que utilizamos comúnmente es sólo una de entre muchas posibilidades. En arameo, cada palabra puede evocar toda una familia de imágenes y matices.
Nos damos cuenta de que el lenguaje es probablemente la clave para comprender la cultura; que el idioma refleja la manera en que la gente se relaciona con el mundo que la rodea. En cierto sentido, el lenguaje puede compararse a un cristal a través del cual vemos las cosas. Cuando aprendemos un nuevo idioma, comenzamos a ver la realidad en forma nueva.
El mismo Jesús vivió en una cultura muy diferente de la nuestra, y en cierta medida eso se ve en el lenguaje que hablaba: arameo, una lengua semita muy próxima tanto al árabe como al hebreo. A veces llamado también siríaco, el arameo todavía se habla actualmente en unos pocos lugares aislados de Irak y Siria, aunque gradualmente va desapareciendo. También se emplea como lenguaje litúrgico en varias Iglesias Ortodoxas y católicas de rito oriental.
En cierto sentido, al adentrarnos en la lengua aramea vemos a través del lente que Jesús mismo usaba para percibir la realidad. Como lengua de gente que trabajaba el campo, utiliza imágenes cercanas a la tierra y a todas las cosas que crecen. Es también un idioma que admite múltiples posibilidades simultáneas. Por estas razones, algunos han observado que es mucho más cercano a las lenguas aborígenes que a las de las culturas occidentales modernas. De hecho, pensar que Jesús era una persona nativa de Medio Oriente puede ayudarnos a entenderlo mejor.
Desgraciadamente, la mayoría de nosotros (me incluyo) no habla arameo; probablemente nunca lo oímos siquiera. Unas pocas palabras aparecen en nuestras traducciones del Nuevo Testamento: por ejemplo talitá kum en Mc 5,41 y maranata en 1ª Cor 16,22. Lo más importante, sin embargo, es que las iglesias orientales han preservado textos arameos con palabras de Jesús.
Aunque los doctores en Sagrada Escritura sostienen generalmente que el NT fue escrito primeramente en griego, hay buenas razones para creer que el texto arameo conocido como el Peshitta podría reflejar más exactamente las palabras que hablaba el mismo Jesús. Esto es especialmente cierto en el caso de la oración que llamamos el Padrenuestro, la cual sin duda fue rezada regularmente por los cristianos de habla aramea y preservada cuidadosamente en la tradición oral hasta el tiempo en que apareció el texto escrito.
La oración que Jesús nos enseñó está en la raíz de nuestra espiritualidad. Reflexionando sobre el texto arameo, aparecen muchos posibles significados. La traducción común que utilizamos es limitada, simplemente porque es sólo una de entre muchas posibilidades. En arameo, cada palabra puede evocar una familia completa de imágenes y matices. Las siguientes reflexiones sobre cada frase de la oración aramea nos abre nuevas dimensiones de su significado.

Abbá deb bashmaia
Padre nuestroque estás en el cielo
Oh Fuente del Fulgor,danzando en y alrededorde todo lo que es
Oh Aliento Creador,que fluyes a través de toda forma
Las primeras palabras de la oración de Jesús toman la imagen de la creación, del dar nacimiento al universo. Abbá de hecho puede traducirse como Padre, pero igualmente puede ser interpretado como Creador (tanto en sentido físico como espiritual). A otro nivel, presenta la imagen del aliento divino (o espíritu) fluyendo de la unidad, creando toda la diversidad de formas.
Deb bashmaia conjura las imágenes de la luz, el sonido y las ondas expandiéndose e impregnándolo todo. En esencia, entonces, el Cielo es concebido no tanto como un lugar sino como una dimensión de la realidad que está presente en todas partes.
Algunas interpretaciones posibles de la frase completa podrían ser: "Oh Fuente del Fulgor, danzando en y alrededor de todo lo que es", y "Oh Aliento Creador, que fluyes a través de toda forma". De nuevo, éstos son solamente ejemplos de las muchas posibilidades que existen simultáneamente en el texto original (incluyendo la traducción que rezamos normalmente). Aún así, ellas nos desafían a estar abiertos a nuevas maneras de concebir a Dios y al Cielo.
jit cuaddás semác
santificado sea tu Nombre
ablanda la base de nuestro ser, y santifica un espaciopara implantar tu Presencia
libéranos de toda limitación,para que la corriente de tu Vidapueda moverse en nosotros sin estorbos
Nos presenta la imagen de alguien inclinándose para despejar un espacio donde lo sagrado pueda habitar. Semác proviene de la misma raíz que la palabra aramea para Cielo; significa tanto el nombre como la manifestación concreta de la energía creadora. La frase entera podría ser: "Ablanda la base de nuestro ser, y santifica un espacio para implantar tu Presencia", o "Libéranos de toda limitación, para que la corriente de tu Vida pueda moverse en nosotros sin estorbos". Aquí somos invitados a dejar todo lo que impide a Dios entrar en nuestra vida, a barrer y limpiar la morada de nuestro corazón. En esta imagen resuena fuertemente el desalojo simbólico del Templo que hace Jesús. ¿En qué medida tenemos un mercado en nuestro interior? ¿Qué ocupa el espacio donde Dios desea habitar dentro nuestro?
teté malcutác
que venga tu Reino
llénanos con tu creatividad,para que podamos ser fortalecidospara compartir el fruto de tu visión
en nuestras profundidades, esparce tu semillacon su poder reverdecedor,para que podamos serparteras de tu Reino
Hacer lugar a lo sagrado nos prepara para el paso siguiente: malcutác es una palabra muy rica, central al mensaje de Jesús. Aunque normalmente se traduce como Reino, sus raíces son realmente femeninas. Conlleva la idea de principios guía, de aquello que nos fortalece para avanzar enfrentando toda dificultad, y de un potencial creativo listo para hacerse realidad. Para mí evoca la imagen de la frágil hoja de pasto que lentamente separa el más duro concreto. Teté implica una cierta urgencia en la venida, o una visión esperando ser cumplida. La imagen es la de una cámara nupcial, un lugar de nuevos comienzos. La frase podría ser interpretada, entonces, como "Llénanos con tu creatividad, para que podamos ser fortalecidos para compartir el fruto de tu visión", o "En nuestras profundidades, esparce tu semilla con su poder reverdecedor, para que podamos ser parteras de tu Reino". Esta parte de la oración nos llama a caminar por la vida con una dignidad de reyes, listos para enfrentar las dificultades con creatividad y esperanza.
Nehbe tzevianac aicanna deb bashmaia afbarjaHágase tu voluntadasí en la tierra como en el cielo
Que cada una de nuestras accionesdé fruto de acuerdo con tu deseo
moviéndonos al latido de tu propósito,haznos la encarnación de tu compasión
Puede considerarse el corazón de la oración de Jesús. La voluntad mencionada connota un profundo deseo, causante de que todo el propio ser se mueva hacia una meta con la certeza de que el esfuerzo dará fruto. Arja (tierra) lleva un fuerte sentimiento de solidez y soporte; es algo totalmente materializado. Aquí, pues, oramos para que la sensación de que "yo puedo" expresada en la línea anterior se ponga completamente en acción. La frase entera podría ser: "Que cada una de nuestras acciones dé fruto de acuerdo con tu deseo", o "moviéndonos al latido de tu propósito, haznos la encarnación de tu compasión".En esencia, oramos para que todo lo que hagamos sea un acto de cocreación con Dios.
Hab lán lachma desúncuanan iaomana
Danos hoy nuestro pan de cada día
Dótanos con la sabiduría para produciry compartir lo que cada uno necesitapara crecer y florecer
Con pasión y alma, déjanos generar desde dentro aquello que se necesita para sostener la vida en este día
No solamente pide el pan en sentido material, sino también pide todo lo que necesitamos para crecer verdaderamente. En arameo, la palabra lachma (pan) se relaciona directamente con la palabra hochma (sabiduría). Pedimos que sea dado, pero también que sea traído afuera de lo más profundo de nuestro propio ser. En suma, oramos: "Dótanos con la sabiduría para producir y compartir lo que cada uno necesita para crecer y florecer", o "Con pasión y alma, déjanos generar desde dentro aquello que se necesita para sostener la vida en este día".
Usheboc lán hobénan bacta hain aicanna daf knan shbócuan lehaj jabénan
Y perdónanos nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden
Desata los enredados hilos del destino que nos atan, así como nosotros liberamos a otrosdel enredo de errores pasados
Vacíanos de esperanzas y deseos frustrados, así como restauramosen los demás una visión renovada
Incluye la idea de desatar los nudos de errores pasados. Perdonar es volver las cosas a su estado de libertad original. Esto es algo bien descripto en el Antiguo Testamento, en términos del año de jubileo cuando todo era devuelto a sus dueños originales. En esta línea somos llamados a dejar ir todo lo que nos retiene de cumplir el deseo de Dios: nuestras fallas, nuestra desesperación, nuestras frustraciones. Una buena traducción podría ser: "Desata los enredados hilos del destino que nos atan, así como nosotros liberamos a otros del enredo de errores pasados", o "Vacíanos de esperanzas y deseos frustrados, así como restauramos en los demás una visión renovada". Ciertamente esta parte de la oración también nos llama a perdonar las deudas en sentido económico. Como misionero, sin embargo, me gusta especialmente la idea de dejar ir las frustraciones y recuperar la visión. En un mundo donde los cambios a veces parecen imposibles, somos desafiados a renovar constantemente nuestra esperanza y a animar a aquellos que han caído en la desesperación.
bela ta elínnan lenisjón, ela patzan min bisha
y no nos dejes caer en tentación,sino líbranos del mal
No nos dejes ser cautivos de la incertidumbre, ni quedar pegadosa persecuciones estériles
No nos dejes ser seducidos por aquello que nos apartaría denuestro verdadero propósito, mas ilumina las oportunidadesdel momento presente
Con estas palabras rezamos que no nos dejemos distraer del verdadero propósito de nuestra vida por aquello que es esencialmente trivial; pedimos que no seamos seducidos por la superficialidad y el materialismo.
En arameo, bisha (mal) se concibe en términos de una acción que es inmadura, de un fruto ya sea prematuro o corrompido. Esto nos llama a ser sensibles al momento presente, a realizar la acción correcta en el momento apropiado. Por eso oramos: "No nos dejes ser cautivos de la incertidumbre, ni quedar pegados a persecuciones estériles", o "No nos dejes ser seducidos por aquello que nos apartaría de nuestro verdadero propósito, mas ilumina las oportunidades del momento presente".
Metol dilakie malcuta bahaila batesh bucta leahlam almin, ameinPorque tuyo es el reino,el poder y la gloriaahora y por siempre, amén
Porque Tú eres la basede la visión fecunda, la fuerza que hace nacer, y la plenitud, donde todo esreunido y hecho pleno nuevamente
Esta línea final recapitula la oración completa. La palabra haila (poder) es la energía que da y mantiene toda vida. Tesh bucta (gloria) evoca la imagen de las cosas devueltas a un estado de armonía y equilibrio. La frase podría traducirse como: "Porque Tú eres la base de la visión fecunda, la fuerza que hace nacer, y la plenitud, donde todo es reunido y hecho pleno nuevamente".

Meditar la versión aramea de la oración de Jesús puede ser muy desafiante, precisamente porque nos llama a reexaminar y repensar nuestra espiritualidad. Las imágenes evocadas nos llaman a una vida de oración muy concreta. También nos tocan a un nivel profundo, estimulándonos a vivir más simplemente, más auténticamente, y más justamente. Sin embargo la oración también reconoce que la conversión es un proceso continuo, algo a lo que debe uno dedicarse diariamente.

Canti Gregoriani "The Sound of Silence"

lTu silencio-Señor- nos habla en cada
instante...centremos el corazon en tu respiracion dentro nuestro, y desde alli, te escucharemos bendecidos por tu Luz.
 Naturaleza ,es la maestra perfecta para encontrarte. Es la belleza de la Madre que contiene a sus hijos demostrando su amor en cada brote y en cada criatura q permanezca en ella. Es el amor, la unidad, la sencillez del lenguaje universal q todo humano conoce, tus flores y tus pinos, tus tierras y tus pajaros, es tu reino, tu gloria y tu poder q compartes con nosotros cada dia.

las piedras del camino....

Cada piedra, una oportunidad?, cada piedra una prueba?, cada piedra, nuestro propio error q ha tomado forma?, por que estas ahi? quien te atraveso en mi vida?, quiero comprenderte, ya no lucho, ya no grito, ni me quejo ni lloro, hoy te tomo entre mis brazos y siento q estuviste alli..enseñandome, mostrandome la otra direccion del camino.....cumplias la mision de señalar y abrir en mi, un canal de comprencion hacia el amor y la paz.

 Que decir de una enfermedad, que decir de una ausencia, que decir de las piedras que aun!! sin saberlo llevamos, en los bolsillos de nuestra alma..... piedra, hermana del camino..hoy me atrevo a levantarte, a mirarte de frente, a saber quien eras y porque has estado conmigo durante este tiempo....hasta creo q te estoy amando...porque con todo lo q provocaste, aprendi, creci, madure, obtuve  desde mi interior, fortaleza y disciplina, claridad  y paz.

Jamas dude que habias llegado con un motivo, hoy q me lo muestras , te dejo partir, hermana mia, muchas gracias, el mar es mas fluido, el cauce ahora es completo,  entiendo y bendigo tu presencia en mi hasta hoy....

Sea cumplida desde ahora solo la voluntad de la luz.

las piedras  son nuestras hermanas............

El ego...dejalo partir.

El ego es un mono que salta a través de la selva: totalmente fascinado por el reino de los sentidos, cambia de un deseo a otro, de un conflicto a otro, de una idea centrada en sí misma a la siguiente.
Si lo amenazas, realmente teme por su vida.
Deja partir a ese mono.
Deja partir los sentidos.
Deja partir los deseos.
Deja partir los conflictos.
Deja partir las ideas.
Deja partir la ficción de la vida y de la muerte.
Permanece simplemente en el centro, observando.
Y después olvídate de que estás en él.

〆

¿Puedes disolver tu ego?
¿Puedes abandonar la idea del yo y del otro? ¿Puedes renunciar a los conceptos de hombre y mujer, corto y largo, vida y muerte?
¿Puedes dejar partir todas esas dualidades y aceptar el Tao sin escepticismo ni pánico?
Si puedes hacerlo, puedes alcanzar el corazón de la Unidad Integral.
A lo largo del camino, evita pensar en la Unidad como algo extraordinario, elevado, sublime, trascendental.
Por ser la Unidad, está más allá de todo eso. Es simplemente la verdad directa, esencial y total.

Lao Tse
Hua Hu Ching

el sonido del silencio.

LA SABIA VOZ DEL VACÍO

El lama impartía enseñanzas a los monjes y novicios del monasterio.

Siguiendo la doctrina del Buda, ponía especial énfasis en captar la transitoriedad de todos los fenómenos, así como de aquietarse, retirarse de los pensamientos y, en meditación profunda, percibir en el glorioso vacío interior la voz de la mente iluminada. Mostraba métodos muy antiguos a sus discípulos para que pudieran apartarse del  pensamiento y vaciar la mente de inútiles contenidos.

-Vaciaos, vaciaos - exhortaba incansablemente a los discípulos. Así un día y otro día, con la misma insistencia que las aguas fluyen en el seno del río o el ocaso sigue al amanecer.

-Vaciaos, vaciaos.

Tanto insistiera en ello, que algunos discípulos acudieron a visitar al maestro y le dijeron respetuosamente: - Venerable maestro, en absoluto ponemos en duda la validez de tus enseñanzas, pero...

- ¿Pero?- preguntó el lama con una sonrisa en los labios.

-¿Por qué pones tanto énfasis en que nos vaciemos? ¿Acaso, respetado maestro, no acentúas demasiado ese aspecto de la enseñanza?

- Me gusta que me cuestionéis - dijo el lama-. No quiero que aceptéis nada que no sea sometido al escrutinio de vuestra inteligencia  primordial.

-Ahora debo llevar a cabo sin demora mi práctica meditacional, pero solicito que todos vosotros os reunáis al anochecer conmigo en el santuario.

-Eso sí, queridos míos, quiero que cada uno de vosotros traiga consigo un vaso lleno de agua.

Los discípulos disimularon como pudieron su asombro e incluso alguno de ellos se vio obligado a sofocar la risa.

¿Será posible? O sea, que su maestro les pedía algo tan ridículo como que todos ellos fueran al santuario portando un vaso lleno de agua. ¿Se trataría de algún rito especial?

¿Sería una ofrenda que iban a hacer a alguna de las deidades? Fue transcurriendo el día con lenta seguridad.

Los discípulos no dejaban de conjeturar sobre la extraña solicitud del maestro.

Unos aventuraban si no se trataría de una ceremonia especial en honor de la misericordiosa Tara; otros pensaban que tal vez era que el lama les iba a hacer leer durante toda la noche las escrituras y que el agua era para evitar la excesiva sequedad de boca; otros confesaban no tener la menor idea del por qué de la insólita petición del lama.

El sol, anaranjado-oro, se comenzaba a ocultar tras los inmensos picos que se divisaban a lo lejos. Los discípulos tomaron cada uno de ellos un vaso y lo llenaron de agua. Luego, ansiosos por desvelar el misterio, fueron hasta el santuario y se presentaron ante el maestro.

-Bueno chicos - dijo el maestro riendo con su excelente humor-. Ahora vais a hacer algo muy simple. Golpead los vasos con cualquier objeto.

-Quiero escuchar el sonido, la música capaz de brotar de vuestros vasos.

Los discípulos golpearon los vasos. De los mismos no brotó más que un feo sonido sordo, desde luego nada musical.

Entonces el maestro ordenó: - Ahora, queridos míos, vaciad los vasos y repetid la operación.

Así lo hicieron los monjes. Vaciados los vasos, golpearon en ellos y surgió un sonido vivo, intenso, musical.

Los discípulos miraron al lama interrogantes. El lama esbozó una sonrisita amorosamente pícara y se limitó a decir: - Vaso lleno no suena; mente atiborrada no luce. Os deseo felices sueños.

Los discípulos, un poco avergonzados, comprendieron al momento.

Nunca habrían de olvidar aquello de "vaso lleno no suena".

"Cuando eliminamos los densos nubarrones de ignorancia de la mente, en el vacío original de la misma surge el revelador sonido de la iluminación."

El silencio habla. Eckhart Tolle.

Tú eres esa conciencia, disfrazada de persona.

Cuando quieras que haya silencio a tu alrededor, escúchalo. Esto significa
que, simplemente, has de darte cuenta de él. Préstale atención. Escuchar el
silencio despierta la dimensión de quietud dentro de tí, porque sólo la quietud te
permite ser consciente del silencio.
Observa que en el momento de darte  cuenta del  silencio que te rodea, no
estás pensando. Eres consciente, pero no piensas.

Cuando te das cuenta del silencio, se produce inmediatamente ese estado de
serena alerta interna.
Estás presente. Has salido de miles de años de condicionamiento colectivo
humano.

Cuando miras un árbol y percibes su quietud, tú mismo te aquietas. Conectas
con él a un nivel muy profundo. Te sientes unido a cualquier cosa que percibes
en y a través de la quietud. Sentir tu unidad de ti mismo con todas las cosas es
verdadero amor.

Presta atención a la pausa: la pausa entre dos pensamientos, al breve  y
silencioso espacio entre las palabras de una conversación, entre las notas de un
piano o de una flauta, o al breve descanso entre la inspiración y la espiración.
Cuando prestas atención a esas pausas,  la conciencia de «algo» se convierte
simplemente en conciencia. Surge de dentro de tí la dimensión  informe de pura
conciencia y reemplaza la identificación con la forma.

Cuando miras un árbol o un ser humano desde la quietud,  ¿quién está
mirando?  Algo más profundo que la persona. La conciencia  está mirando a su

creación.

Always Here by Kirtana